Полові контакти перетворилися у свого роду спорт, позбавлений особистісної вовлеченности. Але зняття заборон, культ сексу спричиняє втрату гостроти переживання. Те, що загальнодоступно, не може стати предметом пристрасті. Ламання традиційних норм сексуального поводження в умовах культу споживання знецінюють близькість. Розквіт порнографії, ріст сексуального натуралізму в белетристиці довершують картину: вплив на уяву виявляється таким, що реальне поводження здається блідим і непривабливим. У результаті відбувається чисто зовнішня сексуализация сучасної людини, що супроводжується млявістю фантазії й інстинктивного пориву.
Де ж вихід? На Заході 15—20 років тому звеличувалися нові форми сім’ї — так називаний відкритий (тобто тимчасовий) шлюб, спільні подружні позашлюбні зв'язки («обмін дружинами»), груповий секс у комунах із загальним веденням господарства і спільним вихованням дітей. Радикальні феміністки носилися з гаслом: «Смерть чоловікам!» І навіть серйозні учені висловлювали припущення про можливий гинеконцентристской картині світу, де саме жінка буде відігравати головну роль. Такий погляд базується на визнанні:
більшої універсальності жінки, у силу чого вона здатна успішно ввійти в будь-яку роль і відповідно навчатися мистецтву учитися, що потрібно особливо тепер у зв'язку з розвитком науково-технічної революції;
природного атавізму, завдяки якому вона більш гнучка і стійка перед тиском факторів, що відчужують, і тим самим здатна мати більш високий ступінь людської волі.
Однак життя спростувало всі ці сподівання. Нові форми шлюбу виявилися не просто недовговічними, вони привели до катастрофи шлюбу, до деградації особистості в тих, хто мав подібну практику. Чуму XX століття — СНІД — теж внесла своє вагоме судження. Войовничі кліки феміністок примовкли. Нині література про сім’ю всі частіше апелює до тих досягненням природничонаукового знання, що свідчать про значення міцного союзу чоловіка і жінки як складених структурних частин єдиної системи, у якій традиційні розходження чоловічої і жіночої ролі кореняться в біологічних основах полової диференціації і т.д.
Але головне полягає в тому, що переважна більшість чоловіків і жінок як на Заході, так і в нас у країні орієнтовані на міцну, стабільну і щасливу сім’ю. Установку на любов, довіру і взаєморозуміння виявляють не тільки молоді люди, але й усі, хто переживає у своєму шлюбі ті чи інші проблеми.
На Заході чітко виражений «спад» сексуальної революції. Нині явно позначився поворот до традиційних сімейних цінностей — до любові, вірності і відданості, до поваги в поділі подружніх і батьківських функцій і т.д., але зі збереженням позитивних завоювань сексуальної революції — у першу чергу права жінки на радісний союз з чоловіком.
В оздоровленні сім’ї покликано зіграти свою роль полове виховання. Саме в епоху сексуальної революції одержали швидкий розвиток ті галузі знання, що вивчають проблеми шлюбу і сім’ї; стало швидко розвиватися комплексне вивчення полового поводження, виникла нова наука — сексологія, що споконвічно включає в себе не тільки медичний, але і социокультурный аспект. Наука вторглась у сферу полової освіти і виховання, розвилися методи психотерапевтичної допомоги сім’ї.
Яким повинне бути полове виховання?
На Заході, де вже багато років існують спеціальні курси, мова йде в першу чергу про полову освіту, про знання фактичної сторони справи. У Швеції, наприклад, із середини 50-х років створена єдина державна програма полової освіти в школі, де дітям 5—10 років розповідають, відкіля беруться діти, про розходження між підлогами, про внутрішньоутробний розвиток і роди; у 11—12 років — про будівлю і функції гениталий, про сексуальні відправлення, їхній нормі і патології, їхніх границях; у 14—16 років хлопці більш докладно довідаються про полове життя, венеричні хвороби, попередженні вагітності, позашлюбних дітях і т.д. У 17—20 років мова йде про етичні і соціальні проблеми полового життя, про задачі виховання дітей, про принципи створення сім’ї, причинах поводження, що відхиляється, про труднощів інтимного життя і т.д. Швеція була першою країною, що вступила в сексуальну революцію, коли в б0-і роки були зняті заборони на інформацію в цій області, взрывообразно наростали дошлюбні і позашлюбні зв'язки. Який був результат? Відомий кінорежисер Ингмар Бергман уже наприкінці 70-х рр. у багатосерійному телефільмі «Сцени з подружнього життя» (сценарій виданий у нас) показав, як «освічені» чоловік і дружина, що виросли на нових стандартах, виявилися дивно неписьменними в інтимному житті, і їм потрібні були драматичні розриви і скандали, перш ніж вони зрозуміли, що створено друга для друга, і знайшли здатність поводитися відповідним чином.
