XX століття узагалі виявило підвищену цікавість до життя особистості. Соціальні зрушення, політичні катаклізми, економічний і науково-технічний прогрес по-новому поставили проблему людини. Виявилося, що суспільство одержує від людини більше, якщо розглядає його як особистість. А перше, у чому виявляється неповторність особистості,— потреби. Залучення жінок у процес праці і політичне життя не могло не відбитися на характері відносин між підлогами. Жінка знайшла бажану незалежність. Усе питання в тім, чи привела ц незалежність до волі?
Ще одна важлива деталь. Поширення протизаплідних коштів усунуло те «занепокоєння про «наслідки», що, за словами Энгельса, заважало «дівчині, не задумуючись, віддатися улюбленому чоловіку». Начебто відкрився шлях до усунення дисгармонії, що існувала століттями. Але та ба.
Існує думка (яке знаходить підтвердження в спеціальній літературі), що жіноча сексуальність, якщо неї розкувати, перевершує чоловічу (у прямому кількісному змісті). І це грозить лихом. У свій час Монтень попереджав чоловіків про цю особливість жінок: вони ненасытней і пламенней у любовних утіхах — отут і порівнювати чогось.
Подавлена жіноча сексуальність веде до неврозів. Але до них веде і сексуальність, нічим не стримувана. Захід уже з цим зштовхнувся. Американська журналістка Бетті Фридэн знайшла «проблему без назви» — чреватий нервовим розладом «синдром домогосподарки» — розривши між реальною ситуацією і нереальними запитами. У той час як американські жінки спрямовують свою увагу на те, щоб найбільш повним, виразним і агресивним образом задовольнити свої сексуальні потреби, збільшилася сексуальна байдужість американських чоловіків, їхня ворожість стосовно жінки.
Подавлений в умовах сучасного суспільства зростаючою дорожнечею, нездатністю містити сім’ю, приголомшений нервовими перевантаженнями (не тільки на роботі, але й у так називане «вільний час»: автомобіль, спиртні напої, телевізор, — за все це розплачуються не тільки грошима, але і нервами), розгублений під натиском сексуальних подразників, чоловік пасує перед новими устремліннями жінки і вибирає полегшений, пасивний варіант сексуального поводження. Жінка, стаючи часом фактично главою сім’ї, одержує на додаток до репродуктивної функції цілий ряд нових обов'язків. Її прагнення до рівного сексуального партнерства, наштовхуючи на пасивність чоловіка, залишається незадоволеним. Відбувається своєрідна фемінізація чоловіка і зворотний процес — маскулінізація жінки. Прямий наслідок — схильність до перверзиям. Отже, реванш не удався: жінка знову зазнає поразки. Цього разу разом з чоловіком. У шлюбі і за його межами.
У минулому столітті шлюб не розглядалося як інститут, покликаного задовольняти сексуальну потребу. Однієї з улюблених гострот Фрейда була наступна: «Дружина, як парасолька: усе рівно прийдеться наймати екіпаж». Коментуючи зміст цього виречення, віденський психіатр писав: «Женитися, щоб убезпечити себе від приступів чуттєвості, але потім усе-таки з'ясується, що шлюб не дає задоволення розвитий потреби, подібно тому, як береш парасольку, щоб врятуватися від дощу, і все рівно промокаєш. В обох випадках приходиться прибігати до більш надійного захисту — суспільному чи транспорту, відповідно, до доступного за гроші жінці».
Сексуальна революція змінила ситуацію, привела до эротизации шлюбу, але одночасно і знецінила його; причому справа укладається не тільки в збільшенні розводів. З американської літератури ми довідаємося, що за океаном розповсюджений «обмін дружинами». Чоловік А вступає в зв'язок із дружиною Б, у той час як дружина А сожительствует з чоловіком Б, і все це відбувається з ведена і згоди всіх зацікавлених осіб; знайомства зав'язуються за допомогою преси. «Своє» стає «чужим». Сексуальна революція обертається сексуальним відчуженням.
