Секта

— религиозная группа, возникающая как оппозиция к той или другой церкви. Обычно секты образуются в тех случаях, когда неболь­шая группа представителей церкви, неудовлетворенная традиционны­ми ритуалами, отделяется и создает новую религию. Секты сравнитель­но малы; обычно они стремятся найти свой «истинный путь» и следовать ему. В работе «Хозяйство и общество» М. Вебер разработал социологи­ческое понимание церкви и секты, сопоставляя их по трем признакам (вернее — по трем группам признаков): 1) отношение к «миру»; 2) крите­рий членства; 3) организационная структура.

1) Отношение к «миру». В отличие от церкви (которая не противопоставляет себя «миру», принимает его культуру и соглашается с его порядком) секта тяготеет к неприятию, осуждению «мира», мирских порядков, ей свойственна тен­денция к изоляционизму и замыканию в пределах своей общины. Чле­ны секты считают господствующую церковь продажной.

2) Критерий членства. В церкви отсутствует постоянное и строго контролируемое член­ство. Критерии членства в церкви таковы, что практически каждый мо­жет быть и оставаться членом церкви. Крещение в детском возрасте — логическое следствие такой позиции. Членство в секте предполагает добровольное, сознательно принимаемое решение. Отсюда - крещение взрослых: членами секты становятся не по рождению, а по своей воле; в секту принимают в зависимости от соответствия определенным кри­териям, необходимым для вступления. Обычно необходимым считается «обращение» (как свидетельство того, что вступающий преобразуется из «падшего», «поврежденного» состояния). Нарушение моральных принципов группы или отступление от учения наказывается исключе­нием. Считается, что спасение достигается лишь совершенствованием, моральной чистотой, а поскольку это требует преодоления мирских со­блазнов (алкоголь, курение и т.п.), для секты характерен аскетизм, само­ограничение, суровость нравов.

3)Организационная структура. Церкви свойственна бюрократическая организация. Руководство в церкви принадлежит специально подготовленному профессионально­му духовенству. Большинство сект почти или совсем не имеют профес­сиональных священнослужителей и подчеркивают равенство всех сво­их членов, в них отсутствует деление на священства и мирян. Секта тяготеет к руководителю харизматического типа (церковь - админист­ративного).

Деноминация

— третья форма религиозной организации, признаю­щая возможность духовного возрождения для всякого верующего. От­личается терпимостью, отсутствием жесткой дисциплины и давления догматики. С точки зрения Р. Нибура, деноминация представляет собой промежуточное звено между сектой и церковью: секта, деноминация, церковь - основные этапы в процессе развития религиозной организа­ции. Например, Мартин Лютер восстал против католицизма, изложив 95 тезисов своего нового вероучения на дверях местной церкви в 1517 г. В настоящее время лютеранство - официальная религия во многих Скандинавских странах и одна из многих протестантских деноминаций в Америке. Подобная эволюция происходит под влиянием нескольких факторов:

• с течением времени в любой группе складываются определенные ри­туалы и правила;

• секта должна создать систему сохранения своей духовной сущности, своих целей и задач, чтобы обеспечить последовательную смену ли­деров; это также способствует формированию более четких норм и ритуалов;

• по мере увеличения секты она должна финансировать свою деятель­ность за счет пожертвований членов, благотворительных базаров и т.д.