Подводя итоги небольшому экскурсу в социологию М.Вебера, хочу отметить, что далеко не все рассмотренные немецким социологом проблемы политики получили здесь освещение. Свою задачу я видела не в том, чтобы дать анализ всей совокупности вопросов, так как мне это не по силам. Подобное мероприятие не по силам и ученному и даже целому научному коллективу. Оно не по силам и поколению социологов. Потому что с каждым десятилетием, с каждым витком в развитии современных обществ, принадлежащих к самым разным кладам, открываются новые возможности осмысления и интерпретации веберовского учения.

Некоторые из веберовских тем, перекликающихся со "злобой" нашего дня были затронуты в данной работе, а некоторых я даже не коснулась в своем докладе.

Властители наших дум долгое время считали, что для нравственного преображения общества достаточно экономических, политических, ну в лучшем случае также и " общекультурных" преобразований. Но, как мы видим, ни одной из этих революций в отдельности, ни всех их вместе не было достаточно для решения этой задачи.

Как добросовестный ученый, Вебер не оставлял не раскрытой ни одной иллюзии - и при принятии любого решения он просчитывал слишком много "ходов вперед", больше, чем это допустимо для политика. В этом была и его проницательность, но и его просчет: он слишком переоценивал возможности рациональной раскладки, не оставляя места для не предусмотренных, случайных моментов, которые в данном случае позволяют реально действующему человеку быть увереннее и решительнее в своих действиях.

Возможно, что более глубокое почтение текстов по социологии Макса Вебера поможет лучше разобраться во многих практических вопросах, которые ныне стоят перед Россией, несомненно, переживающей этап модернизации. Возможно учения Макса Вебера никогда не утеряют своей познавательной ценности.